Câu đố Câu đố

Câu đố 1 : Cua đỏ và cua đen con nào chạy nhanh hơn?
Câu đố 2 : Cái gì chỉ lên cao mà không bao giờ hạ xuống ?
Câu đố 3 : Có một cửa hàng rất lạ đời:chủ hàng thì ra sức kéo giá giảm xuống, còn khách hàng lại cố gắng tăng lên.Hỏi đó là cửa hàng nào?
Câu đố 4 : Đây là cái gì : Ba anh vác gậy đuổi nhau - mười hai cô gái làm ngơ đứng nhìn ...
Câu đố 5 : Câu trả lời nào mà có thể trả lời được tất cả các câu hỏi?

1- cua đen
còn lại là bí
đố gì khó thế

1. Cua đen chạy nhanh hơn vì cua đỏ đã bi luộc chín thì còn đâu mà chạy. Đúng không?
2. Gía các mặt hàng
3. Tiệm cầm đồ
4. Cái đồng hồ
5. Không biết. Hỏi gì cũng trả lời là không biết hết.

tôn làm sư phụ nhé

Ok thui.

Trên một bờ đê có hai con cua vàng và cua xanh đang chạy thi. Đích đến là một điểm trước mặt 2 con cua, cách 2 con khoảng 100m. Hỏi một trong hai con, con nào tới đích trước.

cua bo ngang khong con nao den dich dc ca

đúng rồi. bạn khá lắm

Tại sao ông bà ta nói:" Con gái có mười hai bến nước
Trong nhờ đục chịu"

Đại Nam quấc âm tự vị (Sài Gòn 1895, mục từ Bến) của Huỳnh Tịnh Paulus Của giảng “Con gái mười hai bến nước” là: “Thân con gái như chiếc đò, hoặc gặp bến trong, hoặc mắc bến đục, hoặc đưa người tốt, hoặc đưa người xấu, may thì nhờ, rủi thì chịu. Nói mười hai bến là nói cho vần”. (tr. 47)

Theo đó, thực sự chỉ có hai bến và vế “trong nhờ, đục chịu” ở sau xác định là bến trong và bến đục. Tuy nhiên, vì vế trước nói tới “mười hai” cho nên người ta cố gắng tìm ra cho đủ số 12. Chẳng hạn:

a/ Số 12 ứng với 4 địa vị xã hội (công, hầu, khanh, tướng) và 8 nghề của người chồng (sĩ, nông, công, thương, ngư, tiều, canh, mục). Giảng như vậy thì trùng lặp: công và khanh cũng là kẻ sĩ; còn canh tức là nhà nông.

b/ Số 12 ứng với nghề nghiệp của người chồng: sĩ, nông, công, thương, nho, y, lý, bốc, ngư, tiều, canh, mục. Giảng như vậy cũng trùng lặp: sĩ tức là nho; còn canh tức là nhà nông.

c/ Số 12 ứng với tuổi của người chồng: tý, sửu, dần, mão, thìn, tỵ, ngọ, mùi, thân, dậu, tuất, hợi.

Nguồn gốc của những câu nói đại loại như câu này khá mơ hồ. Theo ông An Chi, do cách hiểu từ nguyên dân gian, người ta đánh tráo nhân duyên (tình ái) với nhân duyên (trong lý thuyết Phật giáo: thập nhị nhân duyên). Ông tạm nêu ra từ nguyên dân gian như một hướng để tìm hiểu ý nghĩa đích thực của thành ngữ “mười hai bến nước”. (Xem: Chuyện Đông chuyện Tây, tập 5, NXB Trẻ, 2006, tr. 198-202).

Hai chữ nhân này, chữ Hán viết khác nhau:

- Nhân là hôn nhân ; nhân duyên là duyên phận vợ chồng.

- Còn nhân là nguyên nhân. Thuyết thập nhị nhân duyên của Phật giáo cho rằng: Sở dĩ chúng sinh đau khổ và luân hồi vì một chuỗi 12 nguyên nhân: [1] vô minh (ngu dốt); [2] hành (hành động); [3] thức (ý thức); [4] danh sắc (danh và hình tướng); [5] lục xứ (lục căn: nhãn, nhĩ, tỵ, thiệt, thân, ý); [6] xúc (tiếp xúc); [7] thụ (cảm giác); [8] ái (yêu mến); [9] thủ (nắm giữ lấy); [10] hữu (trở thành); [11] sinh (sinh ra đời); [12] lão tử (già và chết). Trong thứ tự đó, cái trước là nguyên nhân của cái sau. Nếu cái trước diệt thì cái sau diệt.

Tóm lại, phận gái chỉ có hai bến: trong và đục; còn vì đâu mà nói đến 12 bến thì có nhiều thuyết khác nhau, khó mà quyết đoán.

Cũng cần nói thêm rằng Thân gái mười hai bến nước phản ánh một quan niệm đã lỗi thời: người vợ phải lệ thuộc vào chồng và phải cam chịu nếu gặp phải người chồng tệ bạc. Thời nay, phụ nữ có nhiều cơ hội phát triển tài năng, gầy dựng sự nghiệp, địa vị xã hội; lắm khi họ hơn hẳn chồng. Do đó, nhiều bà vợ tiến bộ đã quyết định “trong nhờ, đục lóng phèn”, còn lóng phèn mà vẫn không trong thì “bỏ bến”!.

(Các) nguồn

http://www.langviet.net/

Khá lắm

Người cao và người thấp ai sống thọ hơn?
Cây Tre có trái không?

Sống thọ hay ko ko phụ thuộc vào chiều cao. Nhưng nếu nói cho vui thì người thấp dễ sống thọ hơn, vì: Nếu Trời có sập thì người cao chết trước người thấp và các bạn thấy đó Ông Thọ đâu có cao.Hihi
Cây tre không có trái. Cây thường tập trung hầu hết các chất dinh dưỡng để làm nhiệm vụ ra hoa, vì thế nên sau khi hoa tàn thì cây tre cũng sẽ bị chết.